Το κρυπτονόμισμα είναι μια προσπάθεια να δημιουργηθεί μια εναλλακτική λύση στα κεντρικά χρηματοπιστωτικά συστήματα που χρησιμοποιούν την τεχνολογία blockchain. Ωστόσο, η κατανόησή μας για τους ψυχολογικούς μηχανισμούς που οδηγούν στην υιοθέτηση κρυπτονομισμάτων είναι περιορισμένη. Αυτή η μελέτη εξετάζει τον ρόλο των βασικών ανθρώπινων αξιών σε τρία στάδια της υιοθέτησης κρυπτονομισμάτων - συνειδητοποίηση, πρόθεση αγοράς και ιδιοκτησία - χρησιμοποιώντας τη Θεωρία της Προγραμματισμένης Συμπεριφοράς (TPB). Η ανάλυση λογιστικής παλινδρόμησης διεξήχθη σε ένα δείγμα ποσόστωσης 714 Γερμανών ενηλίκων και τα αποτελέσματα έδειξαν ότι οι τιμές ανοίγματος προς αλλαγή αύξησαν την πιθανότητα ευαισθητοποίησης σχετικά με τα κρυπτονομίσματα, ενώ οι τιμές αυτο-ενίσχυσης αύξησαν την πιθανότητα πρόθεσης αγοράς και ιδιοκτησίας. Αυτά τα ευρήματα ήταν συνεπή ακόμη και μετά τον έλεγχο των δημογραφικών χαρακτηριστικών, των συμπεριφορικών πεποιθήσεων και του αντιληπτού ελέγχου συμπεριφοράς, οι οποίοι είναι σημαντικοί παράγοντες στο TPB. Τα αποτελέσματα υποδηλώνουν ότι οι βασικές ανθρώπινες αξίες μπορεί να επηρεάσουν την απόφαση ενός ατόμου να υιοθετήσει κρυπτονομίσματα, αλλά η μετάβαση από την ευαισθητοποίηση στην ιδιοκτησία μπορεί να επηρεαστεί από τις κοινωνικοοικονομικές ευκαιρίες που διατίθενται στα ενδιαφερόμενα άτομα.
Εισαγωγή
Τα κρυπτονομίσματα μπορούν να γίνουν καλύτερα κατανοητά ως ψηφιακό χρήμα που βασίζεται σε κρυπτογραφικούς αλγόριθμους για ασφαλείς συναλλαγές (τα κρυπτονομίσματα και το ψηφιακό χρήμα χρησιμοποιούνται εδώ εναλλακτικά). Ο Satoshi Nakamoto δημοσίευσε το 2008 μια λευκή βίβλο σχετικά με το τι έχει γίνει το πιο επιτυχημένο κρυπτονόμισμα μέχρι στιγμής - το Bitcoin (Nakamoto, 2008). Υποστήριξαν ότι το σημερινό χρηματοπιστωτικό σύστημα μπορεί μια μέρα να αποκεντρωθεί και να αντικατασταθεί με ένα που βασίζεται σε μια αλυσίδα μαθηματικών αλγορίθμων (δηλαδή, την τεχνολογία blockchain). Οι χρηματοπιστωτικές συναλλαγές θα μπορούσαν να είναι δυνατές απευθείας μεταξύ των εμπλεκόμενων μερών (συναλλαγές μεταξύ ομοτίμων), ενώ αφαιρούνται τυχόν μεσάζοντες (π.χ. τράπεζες) και προμήθειες, έτσι ώστε οι άνθρωποι να έχουν άμεσο έλεγχο των οικονομικών τους. Αυτό που κάνει τα κρυπτονομίσματα τόσο ελκυστικά είναι ότι η τεχνολογική ανάπτυξη έχει αξιοποιηθεί για να φέρει επανάσταση στην παλιά έννοια του χρήματος. Τα κρυπτονομίσματα έχουν λάβει μικτή υποδοχή μέχρι στιγμής, αν μη τι άλλο καθώς οι δείκτες της αγοράς παρουσίασαν υψηλή μεταβλητότητα και τελικά κατέρρευσαν το 2022 (για ανασκόπηση βλ. Chohan, 2022).
Στις περισσότερες χώρες, τα κρυπτονομίσματα παραμένουν ένα περιθωριακό φαινόμενο που προσελκύει ένα μικρό ποσοστό οικονομικά ενεργών ενηλίκων. Εξακολουθούμε να γνωρίζουμε πολύ λίγα για το τι παρακινεί τους ανθρώπους να εμπλακούν με αυτή τη μορφή χρημάτων (π.χ. Sudzina et al., 2021, Martin et al., 2022, Littrell et al., 2024). Είναι ότι οι άνθρωποι βλέπουν στα κρυπτονομίσματα μια ευκαιρία να αποκομίσουν κέρδος ή ενδιαφέρονται μάλλον για την καινοτομία που επιφέρει; Αυτή η έρευνα υποστηρίζει ότι η υιοθέτηση των κρυπτονομισμάτων αντηχεί με τις αξίες των ανθρώπων - τους κινητήριους στόχους που διαμορφώνουν τις συμπεριφορές και τις αξιολογήσεις τους για τον κόσμο γύρω τους (Schwartz, 2012). Αντλούμε από τη Θεωρία της Προγραμματισμένης Συμπεριφοράς (TPB, Ajzen, 1991, Bosnjak et al., 2020) και διερευνούμε τον ρόλο των αξιών σε επίπεδα ευαισθητοποίησης, πρόθεσης και συμπεριφοράς ενόψει της υιοθέτησης κρυπτονομισμάτων. Τα δεδομένα για τη μελέτη προέρχονται από ένα μεγάλο ετερογενές διαδικτυακό δείγμα Γερμανών ενηλίκων που συλλέχθηκε τον Φεβρουάριο του 2022.
Μια ψυχολογία των κρυπτονομισμάτων και των φορέων υιοθέτησής τους
Μια ψυχολογία των υιοθετών κρυπτονομισμάτων είναι αναδυόμενη με μερικές επαναλαμβανόμενες παρατηρήσεις. Η χρήση κρυπτονομισμάτων, ειδικά εάν περιλαμβάνει οικονομική κερδοσκοπία, μοιράζεται ομοιότητες με την εθιστική συμπεριφορά όπως ο προβληματικός τζόγος (Delfabbro et al., 2021a,b). Οι προβληματικοί παίκτες αντιλαμβάνονται το ψηφιακό χρήμα ως πηγή εισοδήματος όπως και άλλες μορφές κερδοσκοπικών συναλλαγών που απαιτούν συνεχή παρακολούθηση της χρηματιστηριακής αγοράς και χρήση στρατηγικών πώλησης/αγοράς για την αύξηση του κέρδους. Ο φόβος της απώλειας και η αναμενόμενη λύπη ότι κάποιος μπορεί να χάσει την ευκαιρία να γίνει οικονομικά εύπορος συμβάλλουν σε αυτόν τον εθισμό (Delfabbro et al., 2021a). Επιπλέον, η υιοθέτηση και η χρήση ψηφιακών νομισμάτων, συμπεριλαμβανομένων των κρυπτονομισμάτων, επηρεάζεται από τα χαρακτηριστικά προσωπικότητας της Σκοτεινής Τετράδας. Για παράδειγμα, τα ναρκισσιστικά χαρακτηριστικά συνδέονται με θετικές στάσεις απέναντι στα κρυπτονομίσματα, ενώ τα μακιαβελικά χαρακτηριστικά συσχετίζονται με τις προθέσεις αγοράς κρυπτονομισμάτων (Martin et al., 2022). Οι υιοθετούντες το ψηφιακό χρήμα φαίνεται να είναι λιγότερο συγκεντρωτικοί και πιο εξωστρεφείς, ενώ έχουν χαμηλό αυτοέλεγχο και τείνουν να είναι άνδρες, νέοι ενήλικες και καλύτερα μορφωμένοι (Sudzina et al., 2021, Steinmetz, 2022). Οι Littrell et al. (2024) διαπίστωσαν ότι οι ισχυρότεροι προγνωστικοί παράγοντες της ιδιοκτησίας κρυπτονομισμάτων ήταν οι άνδρες, οι εναλλακτικές ειδήσεις και οι αντιεξουσιαστικές ιδεολογίες. Μια αίσθηση κοινότητας και εμπιστοσύνης στον κρυπτογραφικό κώδικα σε συνδυασμό με την προθυμία για συμπεριφορά ανάληψης κινδύνου εξηγούν περαιτέρω την ιδιοκτησία και την πρόθεση διαπραγμάτευσης κρυπτονομισμάτων (Obreja, 2022).
Υποστηρίζουμε ότι μια βαθύτερη συζήτηση για τα κοινωνικά και περιβαλλοντικά θεμέλια των κρυπτονομισμάτων είναι το κλειδί για την περαιτέρω ανάπτυξη μιας ψυχολογίας όσων υιοθετούν τα κρυπτονομίσματα. Τα κρυπτονομίσματα βασίζονται στην αρχαία τεχνολογία της κρυπτογραφίας για την εξασφάλιση οικονομικών συναλλαγών απευθείας μεταξύ των εμπλεκόμενων μερών. Έχουν αρκετές ομοιότητες με άλλες τεχνολογικές εξελίξεις από το πρόσφατο παρελθόν, για παράδειγμα το Διαδίκτυο και τα κινητά τηλέφωνα. Αυτή η μορφή χρηματοδότησης είναι καινοτόμος και ιδιαίτερα τεχνολογικά ανεπτυγμένη, δύο βασικά χαρακτηριστικά που είναι σε αρμονία με τις προοδευτικές και όχι τις οπισθοδρομικές κοινωνίες. Ωστόσο, η εισαγωγή του ψηφιακού χρήματος εγείρει μεγαλύτερες προκλήσεις.
Όπως υποστηρίζουν ορισμένοι, τα κρυπτονομίσματα όπως το Bitcoin είναι, θεωρητικά, ένα καλύτερο χρηματοπιστωτικό σύστημα για την καταπολέμηση των οικονομικών ανισοτήτων σε σύγκριση με τον χρυσό ως πρότυπο και το χρήμα fiat (current) (Othman et al., 2020). Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι το κρυπτογραφικό σύστημα έχει ενσωματωμένες στρατηγικές για τη διόρθωση του πληθωρισμού και ορίζει ένα περιβάλλον όπου σχεδόν όλοι μπορούν να δημιουργήσουν νέο χρήμα (δηλαδή εξόρυξη νομισμάτων). Παρ 'όλα αυτά, δεν είναι σαφές εάν αυτή η επανάσταση πρόκειται να κλείσει το χάσμα μεταξύ των φτωχών και των πλουσίων, με ορισμένα ευρήματα να υποδηλώνουν ότι θα μπορούσε ακόμη και να αυξήσει τις υπάρχουσες ανισότητες (Chohan, 2022).
Πιο σοβαρές επιπλοκές μπορεί να προκύψουν από το σύστημα του ψηφιακού χρήματος. Για παράδειγμα, μπορεί να χρησιμοποιηθεί για τη διευκόλυνση εγκληματικών δραστηριοτήτων (Kethineni and Cao, 2020). Μεταξύ των σχετικών παράνομων δραστηριοτήτων είναι η νομιμοποίηση εσόδων από παράνομες δραστηριότητες, η φοροδιαφυγή, τα συστήματα Ponzi και η απαγωγή για λύτρα. Οι κυβερνήσεις σε όλο τον κόσμο αγωνίζονται να ρυθμίσουν το σύστημα (π.χ. Solodan, 2019), αλλά μένει να δούμε αν αυτό είναι δυνατό και αν είναι τελικά καλό.
Χρειάζονται τεράστιες ποσότητες ηλεκτρικής ενέργειας για να λειτουργήσει σωστά το ψηφιακό χρήμα, γεγονός που εγείρει ερωτήματα περιβαλλοντικής βιωσιμότητας (Gallersdörfer et al., 2020). Για παράδειγμα, η εκτιμώμενη κατανάλωση ενέργειας και οι εκπομπές άνθρακα μόνο για το Bitcoin για το 2019 ήταν 45,8 TWh και 22,9 MtCO2, γεγονός που μεταφράστηκε χονδρικά στα επίπεδα που παρήγαγαν τα έθνη της Ιορδανίας και της Σρι Λάνκα σε ένα χρόνο (Stoll et al., 2019). Τόσο το blockchain όσο και οι τεχνολογίες εξόρυξης νομισμάτων βασίζονται σε ένα δίκτυο υπολογιστών για την επίλυση εξαιρετικά πολύπλοκων μαθηματικών γρίφων που γίνονται σταδιακά περίπλοκοι και απαιτητικοί για ενέργεια με αυξανόμενες συναλλαγές καθώς περισσότερα νομίσματα διατίθενται στην αγορά.
Οι προκλήσεις που συνδέονται με την ευρεία υιοθέτηση των κρυπτονομισμάτων αντικατοπτρίζουν ζητήματα που αντιμετωπίζουν οι άνθρωποι γενικά, δηλαδή, πώς να σχετίζονται με τους άλλους και το περιβάλλον. Για να αναπτύξουμε περαιτέρω μια ψυχολογία των υιοθετών κρυπτονομισμάτων, προτείνουμε ότι η εμπλοκή με αυτή τη νέα μορφή χρηματοδότησης αντηχεί με τους στόχους παρακίνησης αξίας στους ανθρώπους, οι οποίοι προηγούνται της συμπεριφοράς, προτείνει η θεωρία (Schwartz, 2012).
Τιμές
Σύμφωνα με τη Θεωρία των Βασικών Ανθρωπίνων Αξιών (TBHV, Schwartz, 2012, Schwartz et al., 2012), οι αξίες είναι επιθυμητοί στόχοι που επιδιώκουν τα άτομα στην αντιμετώπιση ενός πεπερασμένου συνόλου υπαρξιακών αναγκών σχετικά με τη βιολογική τους φύση, τη συντονισμένη δράση και την επιβίωση σε ομάδες. Οι άνθρωποι σε όλες τις καταστάσεις και τις κοινωνίες πρέπει να βρουν τρόπους για να επιλύσουν αυτές τις ανάγκες, γεγονός που δημιουργεί ένα πεπερασμένο και καθολικό σύνολο αξιών. Η TBHV προτείνει τουλάχιστον 10 και το πολύ 19 βασικές αξίες που οργανώνονται στην ανθρώπινη ψυχή σε μια κυκλική δομή σύμφωνα με τη συμβατότητα με τους στόχους (βλ. Συμπληρωματικό Σχήμα S1). Για παράδειγμα, ο οικουμενισμός αντιτίθεται στην εξουσία, δεδομένου ότι ο κινητήριος στόχος του οικουμενισμού είναι η προστασία της ευημερίας όλων των ανθρώπων, ενώ ο κινητήριος στόχος της εξουσίας είναι η κυριαρχία επί των ανθρώπων και των πόρων. Ομοίως, η συμμόρφωση έρχεται σε σύγκρουση με την αυτοκατεύθυνση, δεδομένου ότι ο κινητήριος στόχος της συμμόρφωσης είναι ο περιορισμός των παρορμήσεων που ενδέχεται να παραβιάζουν τις κοινωνικές προσδοκίες ή νόρμες, ενώ ο κινητήριος στόχος της αυτοκατεύθυνσης είναι η ανεξάρτητη σκέψη.
Οι βασικές τιμές μπορούν να συγκεντρωθούν σε τέσσερις τιμές υψηλότερης τάξης που αντικατοπτρίζουν τους βασικούς κινητήριους στόχους των ανθρώπων. Αυτές είναι η δεκτικότητα στην αλλαγή έναντι της διατήρησης και η αυτοβελτίωση έναντι της αυτοϋπέρβασης. Η πρώην δυαδικότητα αντικατοπτρίζει τις εντάσεις μεταξύ του στόχου της αμφισβήτησης του status quo με την επιδίωξη δραστηριοτήτων τόνωσης που δίνουν έμφαση στην αυτονομία, αφενός, και του στόχου της διατήρησης του status quo με την επιδίωξη παραδοσιακών και ασφαλών δραστηριοτήτων, αφετέρου. Το τελευταίο ζεύγος αντικατοπτρίζει τις συγκρούσεις μεταξύ του στόχου της βελτίωσης της προσωπικής ευημερίας κάποιου επιδιώκοντας την εξουσία και εστιάζοντας στα δικά του επιτεύγματα από τη μία πλευρά και του στόχου της βελτίωσης της ευημερίας των άλλων επιδιώκοντας καλοπροαίρετες και αλτρουιστικές δραστηριότητες και φροντίζοντας για το περιβάλλον.
Οι εντάσεις αξίας όπως περιγράφονται στην κυκλική δομή οδηγούν και παρακινούν την ανθρώπινη συμπεριφορά (Schwartz, 2012). Αυτό σημαίνει ότι οι άνθρωποι ενεργούν με τρόπους που αντικατοπτρίζουν τους κινητήριους στόχους τους. Για παράδειγμα, κάποιος μπορεί να αποφασίσει να πάει ένα ταξίδι ενός έτους μόνο με ένα σακίδιο πλάτης λόγω της ισχυρής δέσμευσής του στις αξίες της διέγερσης και του ηδονισμού. Ένα άλλο άτομο μπορεί να επιλέξει να ακολουθήσει μια καριέρα σε ένα περιβάλλον υψηλής ανταμοιβής άγχους λόγω της υψηλής προτίμησής του για τις αξίες της επιτυχίας και της εξουσίας.
Οι αξίες εμφανίζονται για πρώτη φορά κατά τη διάρκεια των πρώιμων διαδικασιών κοινωνικοποίησης και συνεχίζουν να αναπτύσσονται καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής (Cieciuch et al., 2016, Smallenbroek et al., 2023). Η προτίμηση για ορισμένες αξίες μπορεί να αλλάξει καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής, με τα γεγονότα της ζωής και τις οξείες κοινωνικές προκλήσεις να συμβάλλουν στην προσαρμογή των ανθρώπων στους κινητήριους στόχους τους (για παράδειγμα λόγω της πανδημίας Covid, Daniel et al., 2022). Οι τιμές μπορεί να αλλάξουν λόγω των μεταβαλλόμενων συνθηκών συμπεριφοράς (Fischer, 2017). Για παράδειγμα, η μετακίνηση προς τα πάνω (ή προς τα κάτω) της κοινωνικής κλίμακας σημαίνει ότι ένα άτομο βρίσκεται αντιμέτωπο με ένα διαφορετικό σύνολο αναγκών από ό, τι συνέβαινε προηγουμένως και, ως εκ τούτου, το άτομο θα πρέπει να προσαρμόσει ή να επανεξετάσει τις αξίες του.
Η παρούσα έρευνα
Οι πρόχειρες εκτιμήσεις δείχνουν ότι το ποσοστό των ατόμων που κατείχαν κρυπτονομίσματα το 2021 σε όλο τον κόσμο ξεπέρασε το 3,80%, με αναμενόμενη ανοδική τάση τα επόμενα χρόνια (Crypto.com, 2022). Επιπλέον, οι κεντρικές τράπεζες όπως η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα διερευνούν τη δυνατότητα συμπλήρωσης του παραστατικού χρήματος με ψηφιακά νομίσματα για να παραμείνουν επίκαιρες στην ολοένα και πιο ψηφιακή κοινωνία μας (π.χ. ψηφιακό ευρώ, Brunnermeier και Landau, 2022). Ενώ παρατηρούμε αυτήν την συγκλονιστική εξέλιξη της υιοθέτησης κρυπτονομισμάτων και ψηφιακών νομισμάτων, εξακολουθούμε να έχουμε περιορισμένη κατανόηση των ψυχολογικών διεργασιών που την οδηγούν. Συγκεκριμένα, παραμένει ασαφές τι παρακινεί τους ανθρώπους να υιοθετήσουν ψηφιακές μορφές χρήματος. Αυτή η μελέτη διερευνά εάν οι άνθρωποι υιοθετούν τα κρυπτονομίσματα ως αντανάκλαση των στόχων παρακίνησης της αξίας τους.
Η παρούσα έρευνα διεξάγεται στη Γερμανία, ένα πρωτότυπο δυτικό πολιτισμικό πλαίσιο με υψηλά επίπεδα αυτοδιάθεσης και άλλες αξίες προσανατολισμού (Witte et al., 2020) εκτός από ένα πολύ υψηλό βιοτικό επίπεδο (UNDP, 2024). Μια αντιπροσωπευτική έρευνα των γερμανών ενηλίκων χρηστών του Διαδικτύου που διεξήχθη το 2019 δείχνει, για παράδειγμα, ότι περίπου το 87% των ερωτηθέντων είχε κάποια γνώση των κρυπτονομισμάτων και περίπου το 14% κατείχε κρυπτονομίσματα (Blockchain Research Lab, 2020). Οι κάτοχοι κρυπτονομισμάτων ανήκαν στην ηλικιακή ομάδα 35–49 (32%) και ακολουθούσαν οι ηλικιακές ομάδες 25–34 (27%), 50+ (22%) και 18–24 (19%). Οι άνδρες ανήκουν σε πολύ περισσότερα κρυπτονομίσματα από τις γυναίκες (69% έναντι 31%). Εν τω μεταξύ, οι ιδιοκτήτες κρυπτονομισμάτων είχαν τουλάχιστον ένα δευτεροβάθμιο πτυχίο (19%), αλλά είχαν υψηλό μορφωτικό επίπεδο (είχαν πτυχίο πανεπιστημίου, 30%) συνολικά. Η έρευνα σχετικά με τις ανθρώπινες αξίες δείχνει ότι οι άνδρες είναι πιο πιθανό να επιτύχουν στόχους από τις γυναίκες, ενώ οι νεότεροι άνθρωποι γενικά έλκονται περισσότερο από τους διερευνητικούς στόχους κινήτρων αξίας από ό, τι οι ηλικιωμένοι και η εκπαίδευση φαίνεται να μην κάνει σημαντική διαφορά στην επιδίωξη αξίας μακροπρόθεσμα (Schwartz et al., 2012, Smallenbroek et al., 2023), στοιχεία που μας καθιστούν κατανοητό ότι οι αξίες είναι τουλάχιστον εν μέρει υπεύθυνες για την ιδιοκτησία κρυπτονομισμάτων.
Χρησιμοποιούμε το TPB (Ajzen, 1991, Bosnjak et al., 2020) για να διερευνήσουμε τις συσχετίσεις μεταξύ αξιών και υιοθέτησης κρυπτονομισμάτων σε διάφορα στάδια, συμπεριλαμβανομένης της ευαισθητοποίησης, της πρόθεσης και της συμπεριφοράς. Συγκεκριμένα, το TPB αναγνωρίζει ότι οι αξίες είναι ένας από τους πολλούς πιθανούς παράγοντες που μπορούν να διαμορφώσουν τις πεποιθήσεις σχετικά με την εν λόγω συμπεριφορά (στάσεις), σχετικά με τις αντιληπτές κοινωνικές νόρμες σχετικά με τη συμπεριφορά (υποκειμενικές νόρμες) και σχετικά με τον αντιληπτό έλεγχο στην εκτέλεση της συμπεριφοράς (αντιληπτός έλεγχος συμπεριφοράς) (Fishbein and Ajzen, 2009). Αυτές οι πεποιθήσεις καθορίζουν τελικά την πρόθεση ενός ατόμου να εκτελέσει μια συμπεριφορά, με αποτέλεσμα την ίδια τη συμπεριφορά. Για παράδειγμα, εάν ένα άτομο πιστεύει ότι η υιοθέτηση κρυπτονομισμάτων ανταμείβει οικονομικά, ότι το κοινωνικό του δίκτυο υποστηρίζει αυτή τη συμπεριφορά και ότι έχει τις απαραίτητες δεξιότητες για να χρησιμοποιήσει αποτελεσματικά τα κρυπτονομίσματα, μπορεί να έχει θετική στάση απέναντι σε αυτή τη συμπεριφορά, γεγονός που μπορεί να το ενθαρρύνει να υιοθετήσει ψηφιακά νομίσματα.
Σημειώστε ότι χρησιμοποιούμε το TPB ως πλαίσιο για την επιλογή ουσιαστικών προγνωστικών παραγόντων για την υιοθέτηση κρυπτονομισμάτων και δεν δοκιμάζουμε το μοντέλο διαδικασίας εμπειρικά. Προηγούμενη έρευνα έχει υιοθετήσει μια παρόμοια προσέγγιση, για παράδειγμα, στη μελέτη της δια βίου μάθησης (Partsch and Landberg, 2024). Εν τω μεταξύ, άλλες μελέτες έχουν εφαρμόσει άμεσα το TPB, για παράδειγμα, στη μελέτη των καθοριστικών παραγόντων για τη συμμόρφωση με τη θρησκευτική φορολογική συμπεριφορά (π.χ. Bin-Nashwan et al., 2021).
Υποθέτουμε ότι οι δυνατότητες για καινοτομία και οικονομικά οφέλη που παρουσιάζονται από τα κρυπτονομίσματα απηχούν τις αξίες του ανοίγματος στην αλλαγή και της αυτο-ενίσχυσης, αντίστοιχα. Συγκεκριμένα, η εμφάνιση των κρυπτονομισμάτων αποδίδεται στην καινοτόμο εφαρμογή της τεχνολογίας blockchain, η οποία μετασχηματίζει σιγά-σιγά την έννοια του χρήματος. Αυτή η τεχνολογία θεωρείται από ορισμένους ότι προσφέρει την ευκαιρία να δημιουργηθεί ένα αποκεντρωμένο χρηματοπιστωτικό σύστημα, επιτρέποντας έτσι στους ανθρώπους να επιτύχουν οικονομική ανεξαρτησία από τα παραδοσιακά τραπεζικά ιδρύματα. Τα άτομα που προτιμούν τους κινητήριους στόχους που περιλαμβάνουν τη δοκιμή νέων πραγμάτων και ενεργούν με τρόπους που τα διεγείρουν μπορεί να έχουν κίνητρο να υιοθετήσουν κρυπτονομίσματα λόγω της νέας αναδιάρθρωσης του χρηματοπιστωτικού συστήματος. Ως εκ τούτου, προτείνουμε ότι μια προτίμηση αξίας για το άνοιγμα προς την αλλαγή θα συσχετιστεί με την υιοθέτηση των κρυπτονομισμάτων. Ως εκ τούτου, αναμένουμε ότι τα άτομα με υψηλή προτίμηση για αυτήν την αξία θα είναι πιο πιθανό να γνωρίζουν, να προτίθενται να αγοράσουν και να κατέχουν κρυπτονομίσματα (Υπόθεση 1).
Η εμφάνιση του Bitcoin και άλλων κρυπτονομισμάτων έχει διευκολύνει τους ανθρώπους να συμμετέχουν σε δραστηριότητες δημιουργίας κεφαλαίου παρόμοιες με τις χρηματιστηριακές συναλλαγές μέσω διαδικτυακών ή κινητών πλατφορμών (Fang et al., 2022). Αυτό παρουσιάζει ευκαιρίες για τα άτομα να δημιουργήσουν κεφάλαιο, το οποίο θα μπορούσε να ευθυγραμμιστεί με τους στόχους κινήτρων αξίας για την αναζήτηση εξουσίας και την επίτευξη οικονομικής επιτυχίας. Κατά συνέπεια, προτείνουμε ότι η προτίμηση για αυτο-ενίσχυση θα συσχετιστεί με την υιοθέτηση των κρυπτονομισμάτων. Συγκεκριμένα, αναμένουμε ότι τα άτομα με υψηλή προτίμηση για αυτήν την αξία θα είναι πιο πιθανό να γνωρίζουν, να προτίθενται να αγοράσουν και να κατέχουν κρυπτονομίσματα (Υπόθεση 2).
Επιπλέον, διερευνούμε την υιοθέτηση κρυπτονομισμάτων λαμβάνοντας υπόψη τα σκέλη ελέγχου συμπεριφοράς και αντιληπτής συμπεριφοράς που οδηγούν σε συμπεριφορά, όπως αναφέρεται στο TPB. Τα άτομα μπορούν να αναπτύξουν στάσεις απέναντι στα κρυπτονομίσματα μόλις τα γνωρίζουν και μπορούν να αξιολογήσουν το επίπεδο κατανόησής τους. Με βάση μια έκθεση του ΟΟΣΑ στην Ασία (ΟΟΣΑ, 2019), εντοπίσαμε πεποιθήσεις συμπεριφοράς που σχετίζονται με τις ευκαιρίες συναλλαγών που προσφέρουν τα κρυπτονομίσματα, όπως η καταλληλότητά τους για επενδύσεις κεφαλαίου, η ανταλλαξιμότητα με μετρητά και ο κατάλληλος χρόνος για αγορές. Εντοπίσαμε επίσης συμπεριφορικές πεποιθήσεις σχετικά με τα αντιληπτά εμπόδια στην ευρεία υιοθέτηση των κρυπτονομισμάτων, όπως οι ανησυχίες σχετικά με τις παράνομες συναλλαγές και τις κυβερνητικές ρυθμίσεις, οι οποίες μπορεί να εμποδίσουν την πρόοδο ενός αποκεντρωμένου νομισματικού συστήματος. Ενώ αναμένουμε αυτές οι πεποιθήσεις να σχετίζονται με την υιοθέτηση κρυπτονομισμάτων, υποθέτουμε συγκεκριμένα ότι τα άτομα που πιστεύουν στις δυνατότητες των κρυπτονομισμάτων -έχουν θετική στάση- θα είναι πιο διατεθειμένα να τα αγοράσουν και να τα αποκτήσουν (Υπόθεση 3). Αντίθετα, προβλέπουμε ότι τα άτομα που έχουν πιο αρνητική στάση απέναντι στα κρυπτονομίσματα, συμπεριλαμβανομένων των ανησυχιών σχετικά με τους κινδύνους και τις προκλήσεις τους, θα είναι λιγότερο πιθανό να τα υιοθετήσουν (Υπόθεση 4). Τέλος, υποθέτουμε ότι τα άτομα με υψηλό επίπεδο κατανόησης της έννοιας των κρυπτονομισμάτων θα είναι πιο πιθανό να τα υιοθετήσουν (Υπόθεση 5).
Τόσο το TPB (π.χ. Fishbein και Ajzen, 2009) όσο και η θεωρία της αξίας (π.χ. Schwartz, 2012) υπογραμμίζουν τη σημασία των αξιών στη διαμόρφωση της ανθρώπινης συμπεριφοράς, είτε άμεσα είτε μέσω της επιρροής τους στις στάσεις και τις πεποιθήσεις σχετικά με τη συμπεριφορά-στόχο. Έτσι, υποθέτουμε ότι οι αξίες αποτελούν βασικό καθοριστικό παράγοντα της υιοθέτησης κρυπτονομισμάτων και, ως εκ τούτου, τους δίνουμε προτεραιότητα έναντι των στάσεων και του αντιληπτού ελέγχου συμπεριφοράς στα μοντέλα εκτίμησής μας. Είναι σημαντικό ότι αναμένουμε ότι οι αξίες θα παραμείνουν συνδεδεμένες με την υιοθέτηση κρυπτονομισμάτων ακόμη και μετά τον έλεγχο των στάσεων και του αντιληπτού ελέγχου συμπεριφοράς, καθώς συλλαμβάνουν πιο θεμελιώδεις και διαρκείς πεποιθήσεις και κίνητρα που καθοδηγούν τη συμπεριφορά. Αναγνωρίζουμε ότι οι αναλύσεις διαμεσολάβησης δεν είναι κατάλληλες για τα συσχετιστικά μας δεδομένα και ότι θα χρειαστούν πειραματικά ή διαχρονικά δεδομένα για τη δημιουργία αιτιωδών σχέσεων μεταξύ αξιών, στάσεων, αντιληπτού ελέγχου συμπεριφοράς και υιοθέτησης κρυπτονομισμάτων (Bullock et al., 2010).
Συζήτηση
Το Bitcoin, το πρώτο κρυπτονόμισμα που έφτασε στην κακή φήμη, εισήχθη το 2008 με την αποστολή να επιταχύνει ένα χρηματοπιστωτικό σύστημα ανεξάρτητο από κεντρικά χρηματοπιστωτικά ιδρύματα όπως οι τράπεζες ή το κράτος. Παρόλο που τα ψηφιακά νομίσματα ενσωματώνονται επί του παρόντος στην κοινωνία, εξακολουθούμε να έχουμε περιορισμένες ψυχολογικές εξηγήσεις για τη ραγδαία εξέλιξή τους. Η παρούσα έρευνα προτείνει ότι η υιοθέτηση κρυπτονομισμάτων με τις σχετικές περιβαλλοντικές, οικονομικές και νομικές ανησυχίες αντικατοπτρίζει τις γενικευμένες υπαρξιακές ανάγκες των ατόμων που ενημερώνουν τις αξίες τους. Χρησιμοποιώντας τη Θεωρία της Προγραμματισμένης Συμπεριφοράς ως καθοδηγητικό πλαίσιο (TPB, Ajzen, 1991, Bosnjak et al., 2020), υποθέσαμε ότι οι αξίες του ανοίγματος στην αλλαγή (διέγερση, αυτο-κατεύθυνση) και της αυτο-ενίσχυσης (επίτευγμα, εξουσία) σχετίζονται με την υιοθέτηση κρυπτονομισμάτων σε επίπεδα ευαισθητοποίησης, πρόθεσης αγοράς και ιδιοκτησίας. Επιπλέον, προβλέψαμε ότι οι συμπεριφορικές πεποιθήσεις και ο αντιληπτός συμπεριφορικός έλεγχος συνδέονται επίσης με τα τρία επίπεδα υιοθέτησης κρυπτονομισμάτων, ενώ σκεφτήκαμε ότι δεν συγχέουν τις επιδράσεις των αξιών, αλλά τις καθορίζουν περαιτέρω. Τα αποτελέσματα των παλινδρομήσεων logit παρέχουν γενικά ευνοϊκές αποδείξεις για τις υποθέσεις μας, ενώ αρκετές παρατηρήσεις αξίζουν επιπλέον έλεγχο.
Διαπιστώνουμε ότι οι αξίες που προσανατολίζονται στον άνθρωπο, οι οποίες ρυθμίζουν τον τρόπο με τον οποίο τα άτομα εκφράζουν τα προσωπικά τους ενδιαφέροντα και χαρακτηριστικά (Schwartz, 2012), παίζουν ρόλο στην υιοθέτηση των κρυπτονομισμάτων. Παρόλο που το κρυπτονόμισμα απευθύνεται σε όσους αναζητούν διεγερτικές δραστηριότητες και ανεξάρτητη σκέψη (αξίες ανοικτότητας προς αλλαγή) λόγω της καινοτομίας του, παραμένει ένα πολύπλοκο νομισματικό σύστημα που μόνο όσοι αναζητούν προσωπική επιτυχία και αντλούν μια αίσθηση ευημερίας από τον έλεγχο των πόρων (αξίες αυτο-ενίσχυσης) το υιοθετούν στην πραγματικότητα. Αυτό το εύρημα μας καθοδηγεί ότι οι πληροφορίες σχετικά με τα κρυπτονομίσματα μπορεί να είναι καθοριστικές. Με άλλα λόγια, μπορεί να υπάρχει μια προκατάληψη επιβεβαίωσης που να λειτουργεί μεταξύ των υιοθετών κρυπτονομισμάτων. Ορισμένοι άνθρωποι μπορεί να είναι περίεργοι ή τουλάχιστον να έχουν κίνητρο να εκπαιδεύσουν τον εαυτό τους σχετικά με αυτή τη νέα μορφή χρήματος, αλλά, είναι συγκεκριμένες γνώσεις που σχετίζονται με αυτό που τελικά θα τους παρακινήσουν να (θέλουν να) κατέχουν κρυπτονομίσματα και ένα ή περισσότερα από τα ακόλουθα θέματα μπορεί να κατέχουν το κλειδί: περιβαλλοντικές επιπτώσεις, πιθανότητα παράνομων δραστηριοτήτων, εθισμός στα τυχερά παιχνίδια και ευκαιρία για οικονομικό κέρδος.
Προηγούμενες έρευνες έχουν δείξει ότι τα αρσενικά, νεαρά, υψηλού μορφωτικού επιπέδου και οικονομικά προνομιούχα άτομα είναι πιο πιθανό να υιοθετήσουν κρυπτονομίσματα (Sudzina et al., 2021, Steinmetz, 2022). Τα ευρήματά μας υποστηρίζουν αυτή την ιδέα, ενώ ρίχνουν επίσης περισσότερο φως στις αποχρώσεις που υπάρχουν σε όλα τα επίπεδα υιοθέτησης. Παρόλο που τα αρσενικά και τα νεότερα άτομα είναι πιο πιθανό να κατέχουν κρυπτονομίσματα, οι γυναίκες και τα ηλικιωμένα άτομα εκπροσωπούνται καλύτερα σε επίπεδα ευαισθητοποίησης και πρόθεσης αγοράς, αντίστοιχα. Μια πιθανή εξήγηση είναι ότι η μετάβαση από ένα αφηρημένο ιδανικό (αξία) στην ιδιοκτησία (συμπεριφορά) κρυπτονομισμάτων εκτυλίσσεται ως μέρος των διαδικασιών λήψης αποφάσεων που είναι τυπικές για τους επενδυτές, όπου οι άνδρες συνήθως απολαμβάνουν περισσότερες ευκαιρίες από τις γυναίκες (π.χ. Marinelli et al., 2017). Παρ 'όλα αυτά, όπως δείχνουν τα ευρήματά μας, οι ηλικιωμένες γυναίκες που εκτιμούν τα επιτεύγματα και την κυριαρχία επί των πόρων, είναι καλά ενημερωμένες σχετικά με τα κρυπτονομίσματα και διατηρούν θετικές και πρακτικές πεποιθήσεις σχετικά με τα οικονομικά τους οφέλη, μπορεί τελικά να αποκτήσουν το πάνω χέρι σε σχέση με τους άνδρες. Αυτό το σενάριο μας υπενθυμίζει ότι οι γυναίκες τείνουν να είναι κατά μέσο όρο πιο αντίθετες στην ανάληψη οικονομικών κινδύνων από τους άνδρες (Eckel and Grossman, 2008) και ότι οι προϋπάρχουσες ανισότητες στη διασταύρωση του φύλου και της χρηματοδότησης μπορούν να εμποδίσουν τις γυναίκες να οικοδομήσουν πλούτο (Wagner and Walstad, 2022).
Μια ενδιαφέρουσα παρατήρηση σχετικά με την ευαισθητοποίηση για τα κρυπτονομίσματα ήταν ότι τα άτομα που εκτιμούν το άνοιγμα στην αλλαγή ήταν πιο πιθανό να έχουν ακούσει για τα κρυπτονομίσματα εάν δεν ήταν κάτοχοι πανεπιστημιακού πτυχίου (Abitur), με τις γυναίκες να έχουν μεγαλύτερη πιθανότητα από τους άνδρες συνολικά. Αυτό έρχεται σε αντίθεση με τα προηγούμενα αποτελέσματα, σύμφωνα με τα οποία τα άτομα με ανώτερη εκπαίδευση είναι πιο πιθανό να κατέχουν κρυπτονομίσματα (Steinmetz, 2022). Ο Kromydas (2017) σημειώνει ότι το σύστημα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης έχει μετατοπιστεί από την αρχική αποστολή του να υποστηρίζει την ανθρώπινη ανάπτυξη στην προώθηση του ανταγωνισμού, η οποία έρχεται σε αντίθεση με την αποστολή των κρυπτονομισμάτων για την προώθηση της ατομικής οικονομικής ανεξαρτησίας από τα κεντρικά νομισματικά συστήματα. Τα ευρήματά μας υποδηλώνουν ότι η πορεία προς την επίσημη τριτοβάθμια εκπαίδευση μπορεί να μην ενθαρρύνει το ενδιαφέρον για τα κρυπτονομίσματα μεταξύ των ανθρώπων που απολαμβάνουν τη συμμετοχή σε διεγερτικές δραστηριότητες και την ανεξάρτητη σκέψη. Ωστόσο, με τα διαθέσιμα δεδομένα δεν μπορούμε να αποκλείσουμε την (οικογενειακή) οικονομική κατάσταση ως σύγχυση του εκπαιδευτικού επιπέδου (Aakvik et al., 2019) και ως εκ τούτου παραμένει ασαφές εάν η τριτοβάθμια εκπαίδευση εμποδίζει την ευαισθητοποίηση σχετικά με τα κρυπτονομίσματα ή ένα επισφαλές οικονομικό υπόβαθρο την προωθεί μεταξύ εκείνων που δίνουν προτεραιότητα στις αξίες του ανοίγματος στην αλλαγή.
Σε αντίθεση με τις προσδοκίες μας, δεν μπορέσαμε να βρούμε μια συσχέτιση μεταξύ αρνητικών συμπεριφορικών πεποιθήσεων και (έλλειψης) υιοθέτησης κρυπτονομισμάτων. Τα παρόντα μέτρα ενημερώνονται από δηλώσεις που υπογραμμίζουν ότι τα κρυπτονομίσματα μπορούν να διευκολύνουν παράνομες δραστηριότητες και ότι ρυθμίζονται από το κράτος, οι οποίες ενδέχεται να ήταν ανεπαρκείς για την ανάκτηση των πραγματικών αρνητικών στάσεων των συμμετεχόντων έναντι των ψηφιακών νομισμάτων. Είναι πιθανό ότι αυτές οι συμπεριφορικές πεποιθήσεις δεν σχετίζονται με αυτήν την ιεραρχία αξίας-στάσης-συμπεριφοράς (βλ. Milfont et al., 2010) που λειτουργεί σε ατομικό επίπεδο, αν και μπορεί να εξακολουθούν να διαδραματίζουν ρόλο στην εξήγηση της υιοθέτησης κρυπτονομισμάτων από μια κανονιστική προοπτική (Stern et al., 1999)- για παράδειγμα, εάν οι συμμετέχοντες ευνοούν τις προσπάθειες για την εφαρμογή κρυπτονομισμάτων ευρέως στην κοινωνία.
Εξηγήσαμε το 40% της ιδιοκτησίας κρυπτονομισμάτων και το 15% της πρόθεσης αγοράς τους στα παρόντα δεδομένα. Αυτό μας κάνει να είμαστε σίγουροι ότι οι αξίες μαζί με τις συμπεριφορικές πεποιθήσεις και τον αντιληπτό συμπεριφορικό έλεγχο σχετικά με τα ψηφιακά νομίσματα διαδραματίζουν κεντρικό ρόλο στην εξήγηση της ιδιοκτησίας των κρυπτονομισμάτων. Αντίθετα, φαίνεται να υπάρχουν και άλλοι παράγοντες πιο ισχυροί στην εξήγηση της πρόθεσης αγοράς. Για παράδειγμα, ένα παράγωγο του TPB που εφαρμόζεται στην κατανόηση της χρήσης της τεχνολογίας είναι το Technology Acceptance Model 3 (Venkatesh and Bala, 2008) το οποίο μπορεί να ενημερώσει ένα συμπληρωματικό πλαίσιο στη μελέτη της πρόθεσης αγοράς κρυπτονομισμάτων (Jariyapan et al., 2021). Οι Jariyapan et al. (2021) αναφέρουν στο πλαίσιό τους τον αντιληπτό κίνδυνο, τον χρηματοοικονομικό αλφαβητισμό, την αντιληπτή χρησιμότητα και ευκολία χρήσης, καθώς και το άγχος των υπολογιστών και την αυτο-αποτελεσματικότητα των υπολογιστών, γεγονός που αποτελεί ευπρόσδεκτη υπενθύμιση ότι τα κρυπτονομίσματα συνδυάζουν την τεχνολογική καινοτομία με οικονομικά στοιχεία.
Περιορισμοί και μελλοντική έρευνα
Αυτή η μελέτη είναι διερευνητική και βασίζεται σε συγχρονικά δεδομένα που συλλέγονται σε ένα δείγμα ποσοστώσεων του γερμανικού πληθυσμού μέσω ενός διαδικτυακού πάνελ, γεγονός που μπορεί να περιορίσει τη γενίκευση των ευρημάτων μας. Επιπλέον, δεν ήμασταν σε θέση να εξετάσουμε τις αιτιώδεις σχέσεις μεταξύ των βασικών ανθρώπινων αξιών και της υιοθέτησης κρυπτονομισμάτων, οπότε πρέπει να είμαστε προσεκτικοί στις ερμηνείες μας. Η μελλοντική έρευνα θα μπορούσε να επιδιώξει την αναπαραγωγή των αποτελεσμάτων μας με δείγματα μαθητών ή δοκιμάζοντας τη σύνδεση αξίας-κρυπτονομίσματος σε πειραματικό περιβάλλον. Ένα αντιπροσωπευτικό δείγμα του γενικού πληθυσμού θα μπορούσε επίσης να εξεταστεί για να διερευνηθούν οι επιπτώσεις των αξιών στην υιοθέτηση κρυπτονομισμάτων σε κοινωνικό επίπεδο. Για παράδειγμα, για να κατανοήσουμε γιατί το προφίλ του τυπικού επενδυτή είναι αρσενικό, νέο και καλύτερα μορφωμένο, όταν η αρχική πρόταση του κρυπτονομίσματος είναι ακριβώς να κάνει τα χρήματα πιο προσιτά στους ανθρώπους γενικά.
Η παρούσα έρευνα διεξήχθη σε ένα πρωτότυπο δυτικό πολιτισμικό πλαίσιο που επιπλέον έχει πολύ υψηλό βιοτικό επίπεδο (Witte et al., 2020, UNDP, 2024)-Γερμανία. Μια συγκριτική ανάλυση μεταξύ πολιτιστικών και κοινωνικοοικονομικών πλαισίων είναι απαραίτητη για την περαιτέρω αποκάλυψη των δεσμών μεταξύ των ανθρώπινων αξιών και της υιοθέτησης κρυπτονομισμάτων, ειδικά όσον αφορά το ερώτημα εάν ορισμένες αξίες έχουν καθολική επίδραση ή τα αποτελέσματα εξαρτώνται από τα συμφραζόμενα. Οι αξίες των ανθρώπων είναι γνωστό ότι διαφέρουν σε διακρατικό επίπεδο ανάλογα με διάφορους μακροοικονομικούς παράγοντες, όπως το ΑΕΠpc και το προσδόκιμο ζωής κατά τη γέννηση (Witte et al., 2020). Έτσι, η προσπάθεια κατανόησης του ρόλου του κοινωνικοοικονομικού πλαισίου στην υιοθέτηση κρυπτονομισμάτων απαιτεί διεπιστημονική ενσωμάτωση, για παράδειγμα, από την οικονομία, την επιστήμη και την τεχνολογία και την κοινωνιολογία (βλ. για παράδειγμα Bhiamani et al., 2022).
Η μελέτη μας χρησιμοποίησε ένα διχοτομικό μέτρο για την αξιολόγηση της υιοθέτησης κρυπτονομισμάτων. Ενώ αυτή η προσέγγιση μας επέτρεψε να προβλέψουμε εάν τα άτομα γνώριζαν, σκόπευαν να αγοράσουν ή κατείχαν κρυπτονομίσματα, δεν μας επέτρεψε να εξετάσουμε την πολυπλοκότητα και το εύρος της υιοθέτησης κρυπτονομισμάτων όπως επηρεάζεται από τις βασικές ανθρώπινες αξίες. Επιπλέον, οι ερμηνείες έγιναν με βάση οριακές επιδράσεις που προέρχονται από παλινδρομήσεις logit, οι οποίες δεν είναι ακριβώς οι ίδιες με τον έλεγχο για επιδράσεις αλληλεπίδρασης απευθείας σε μοντέλα μονοπατιών. Ενθαρρύνουμε τους ερευνητές να χρησιμοποιούν στο μέλλον κλίμακες πολλαπλών στοιχείων (π.χ. Jariyapan et al., 2021) που αποτυπώνουν τις διαφορετικές πτυχές της ιδιοκτησίας ψηφιακού χρήματος, συμπεριλαμβανομένων των ανησυχιών, των σκοπών και των προσδοκιών.
Ένας περαιτέρω περιορισμός είναι ότι λειτουργήσαμε βασικές ανθρώπινες αξίες σε υψηλό επίπεδο αφαίρεσης χρησιμοποιώντας τις υψηλότερες τιμές τάξης που προτείνονται στην TBHV (π.χ. Schwartz και Cieciuch, 2021). Μια πιο λεπτομερής λειτουργικοποίηση των ανθρώπινων αξιών που λαμβάνει υπόψη συγκεκριμένα περιεχόμενα κινήτρων θα μπορούσε να παρέχει βαθύτερες γνώσεις σχετικά με τη σχέση μεταξύ αξιών και υιοθέτησης κρυπτονομισμάτων. Για παράδειγμα, διαχρονικές μελέτες υποδηλώνουν ότι οι τιμές αυτο-ενίσχυσης αλλάζουν διαφορετικά με την πάροδο του χρόνου (Smallenbroek et al., 2023), με την επίτευξη να φτάνει σε ένα επίπεδο στην ενηλικίωση και την εξουσία να μειώνεται στη συνέχεια. Οι μελλοντικές διαχρονικές μελέτες μπορούν να εξετάσουν, για παράδειγμα, εάν η υιοθέτηση κρυπτονομισμάτων είναι λιγότερο πιθανή με φθίνοντα προσανατολισμό ισχύος ή πιο πιθανό με σταθερό προσανατολισμό επίτευξης στους ανθρώπους με την πάροδο του χρόνου.
Συνέπειες
Τα παρόντα ευρήματα έρχονται στο ευρύτερο πλαίσιο της επιτάχυνσης της ρύθμισης των κρυπτονομισμάτων και της ταχείας τεχνολογικής προόδου. Μια παγκόσμια μελέτη επισημαίνει βασικές εκτιμήσεις στον ρυθμιστικό τομέα (Xiong και Luo, 2024): (α) Κατά πόσον τα κρυπτονομίσματα θα πρέπει να ρυθμίζονται εξαρχής, (β) κατά πόσον θα πρέπει να προσαρμοστούν τα υπάρχοντα χρηματοπιστωτικά πλαίσια ή να αναπτυχθούν εξ ολοκλήρου νέα, (γ) ποιοι θα πρέπει να είναι οι στόχοι αυτών των κανονισμών και (δ) ποιες είναι οι τρέχουσες προσεγγίσεις για τη ρύθμιση των κρυπτονομισμάτων. Τα ευρήματα των Xiong και Luo (2024) δείχνουν ότι οι περισσότεροι κανονισμοί είναι μάλλον υποστηρικτικοί με τέσσερις χώρες, συμπεριλαμβανομένου του Ελ Σαλβαδόρ, που αναγνωρίζουν τα κρυπτονομίσματα ως νόμιμο χρήμα. Ακόμη και οι πληρωμές θρησκευτικών εισφορών όπως το Zakat, ο φορολογικός μηχανισμός του Ισλάμ για τους φτωχούς, γίνονται επίσης επιτρεπτές μέσω των κρυπτονομισμάτων (Muneeza et al., 2022). Παρ 'όλα αυτά, περίπου το 10% των χωρών σε παγκόσμιο επίπεδο υιοθετούν πλήρη ή μερική απαγόρευση (π.χ. Κίνα, Δημοκρατία της Μολδαβίας). Εν τω μεταξύ, το MiCA, το κοινό κανονιστικό πλαίσιο της Ευρωπαϊκής Ένωσης που εγκρίθηκε τον Απρίλιο του 2023, δίνει έμφαση στην ιχνηλάτηση των συναλλαγών σε κρυπτονομίσματα παρόμοια με τις παραδοσιακές μεταφορές χρημάτων, υπογραμμίζει την προστασία των καταναλωτών και τις διασφαλίσεις έναντι παράνομων συναλλαγών. Σε αυτό το ρυθμιστικό πλαίσιο, οι κεντρικές τράπεζες έχουν στην ανάπτυξη ψηφιακών νομισμάτων, για παράδειγμα, το ψηφιακό ευρώ (Brunnermeier και Landau, 2022). Η κούρσα για τη ρύθμιση των κρυπτονομισμάτων υποκινείται από την αύξηση των ποσοστών υιοθέτησης σε συνδυασμό με την αύξηση της δόλιας χρήσης.
Τα κρυπτονομίσματα υπόκεινται στις ραγδαίες τεχνολογικές εξελίξεις. Τα εργαλεία τεχνητής νοημοσύνης εφαρμόζονται στην επιτάχυνση των συναλλαγών (Kaur et al., 2024) εκτός από την εφαρμογή τους στον εντοπισμό της απάτης (Marasi and Ferretti, 2024). Εν τω μεταξύ, οι παραβιάσεις της ασφάλειας στην τεχνολογία blockchain, όπως η περίφημη κατάρρευση του FTX τον Νοέμβριο του 2022 (Fu et al., 2023), παρακινούν τους προγραμματιστές να διερευνήσουν νέες τεχνικές για την εξασφάλιση πρωτοκόλλων ασφαλείας διατηρώντας παράλληλα την ανωνυμία (Rajamanickam and Chaturvedi, 2024). Μεταξύ των διερευνημένων τεχνικών είναι η δακτυλιοειδής υπογραφή (κρυπτογράφηση μέσω μιας ομάδας συμμετεχόντων υπογραφόντων) και η απόδειξη μηδενικής γνώσης (μη επικύρωση συναλλαγών που υπόκεινται σε πλήρη απουσία απόδειξης συναλλαγής). Επιπλέον, οι προγραμματιστές έχουν εντείνει τις προσπάθειές τους τον τελευταίο καιρό για τη μετάβαση σε πιο ενεργειακά αποδοτικά πρωτόκολλα ασφαλείας, όπως από το Proof-of-Work (PoW), εγγενές στο Bitcoin, στο Proof-of-Stake (PoS), το οποίο το Ethereum εφάρμοσε το 2022 με αποδεδειγμένη ενεργειακή απόδοση 90%. Ένα φυσικό πείραμα του χαρτοφυλακίου των επενδυτών κρυπτονομισμάτων πριν και μετά τη "Συγχώνευση" (η εκδήλωση υιοθέτησης PoS από το Ethereum) δείχνει, ωστόσο, μια ελάχιστη στροφή προς το πιο φιλικό προς το κλίμα κρυπτονόμισμα (Baur and Karlsen, 2024, 15 Ιανουαρίου), υπογραμμίζοντας έτσι ότι οι περιβαλλοντικές επιπτώσεις που προκαλούνται από τα κρυπτονομίσματα δεν αποτελούν κορυφαία προτεραιότητα για τους σημερινούς επενδυτές, αν και μπορεί να εξακολουθούν να είναι για μελλοντικούς ή αναποφάσιστους επενδυτές.
Η τάση στην υιοθέτηση κρυπτονομισμάτων είναι ανοδική, με τους αριθμούς να το επιβεβαιώνουν. Οι διαφανείς κανονισμοί και οι τεχνολογικές ενημερώσεις που διατηρούν την ανωνυμία ενώ ενισχύουν τα πρωτόκολλα ασφαλείας θα μπορούσαν απλώς να συμβάλουν στην εκθετική υιοθέτηση κρυπτονομισμάτων στο τέλος. Ωστόσο, όπως δεν έχουν όλοι ίση πρόσβαση στο διαδίκτυο ή στα κινητά τηλέφωνα (π.χ. Marler, 2018, van Dijk, 2020)-δύο πρόσφατες τεχνολογίες που μοιράζονται ομοιότητες με τα κρυπτονομίσματα-, υπάρχουν ανησυχίες ότι η υιοθέτηση των κρυπτονομισμάτων μπορεί να περιοριστεί σε μια συγκεκριμένη δημογραφική ομάδα, όπως οι νεότερες γενιές ή εκείνοι με περισσότερους οικονομικούς πόρους. Επιπλέον, η σε μεγάλο βαθμό ανεξέλεγκτη φύση των αγορών κρυπτονομισμάτων μπορεί να επιτρέψει σε ορισμένα άτομα να συσσωρεύουν πλούτο με ταχύτερο ρυθμό από άλλα, δημιουργώντας νέες μορφές οικονομικής ανισότητας. Εν τω μεταξύ, οι περιβαλλοντικές επιπτώσεις που προκαλούνται από τα δίκτυα υπολογιστών που υποστηρίζουν τα συστήματα κρυπτογράφησης δεν αποτελούν κορυφαία προτεραιότητα μεταξύ των έμπειρων επενδυτών.
Αναπτύσσονται ρυθμιστικά μέτρα και πολιτικές για την αντιμετώπιση των προκλήσεων που αφορούν την υιοθέτηση κρυπτονομισμάτων. Τα παρόντα ευρήματα συμβάλλουν σε αυτές τις προσπάθειες με τη γνώση ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά, συμπεριλαμβανομένης της ιδιοκτησίας κρυπτονομισμάτων, υποκινείται τουλάχιστον εν μέρει από την επιδίωξη αξίας σε άτομα που αποτελούν τη βάση ερωτημάτων σχετικά με τις ανάγκες του εαυτού και τη φύση της σχέσης με τους άλλους και το περιβάλλον. Διαπιστώνουμε ότι η ιδιοκτησία κρυπτονομισμάτων έχει απήχηση με συγκεκριμένες αξίες στους ανθρώπους (εκτιμούν τους κινητήριους στόχους της εξουσίας και της επίτευξης) που παρατηρούνται συχνά σε ορισμένα δημογραφικά στοιχεία: μορφωμένοι νεότεροι άνδρες. Εν τω μεταξύ, η εκπαίδευση και η ηλικία συσχετίζονται με το γεγονός ότι περισσότερες γυναίκες έχουν επίγνωση των κρυπτονομισμάτων εάν επιδιώκουν επίσης στόχους παρακίνησης αξίας για την τόνωση των δραστηριοτήτων και της ανεξάρτητης σκέψης. Ένα εφαρμόσιμο σχέδιο μπορεί να εξαχθεί από την παρούσα έρευνα: Η χρηματοοικονομική εκπαίδευση για όλους μπορεί να επιταχύνει τη μείωση της ανισότητας των φύλων (χρηματοοικονομική) και μπορούν να αντληθούν διδάγματα από χώρες όπως η Ινδία και η Βραζιλία με υψηλή ανισορροπία εξάρτησης στη δυσμένεια των γυναικών (Bartholo, 2016, Jariwala and Dziegielewski, 2016). Η ανάπτυξη της οικονομικής αυτονομίας μέσω εργαστηρίων χρηματοοικονομικής εκπαίδευσης και κυβερνητικών πολιτικών που στοχεύουν στους φτωχούς έχει αποδειχθεί ότι βελτιώνει την οικονομική συμπεριφορά και τις πρακτικές οικονομικής διαχείρισης στις γυναίκες, δίνοντάς τους έτσι τη δυνατότητα να γίνουν πιο αυτόνομα άτομα.
Στο πλαίσιο αυτής της συζήτησης, συνιστούμε στους υπεύθυνους χάραξης πολιτικής και στις ρυθμιστικές αρχές να αναγνωρίσουν τη σημασία της επιδίωξης αξίας στους ανθρώπους ως θεμελιώδες κίνητρο συμπεριφοράς. Επιπλέον, συνιστούμε στους υπεύθυνους χάραξης πολιτικής και στις ρυθμιστικές αρχές να ορίσουν και να νομοθετήσουν τα κρυπτονομίσματα σε πλαίσια μεγαλύτερων κοινωνικών και περιβαλλοντικών προκλήσεων που αντικατοπτρίζουν υπαρξιακά ερωτήματα σε άτομα από τα οποία αντλούν την επιδίωξη των κινήτρων. Έτσι, προτείνουμε ότι τα κρυπτονομίσματα μπορεί να έχουν ξεκινήσει ως ένα εναλλακτικό χρηματοπιστωτικό σύστημα, αλλά έκτοτε έχει εξελιχθεί για να συμπεριλάβει και άλλους τομείς της ζωής. Αυτή η εξέλιξη επί του παρόντος δεν καλύπτεται επαρκώς από τους υπάρχοντες κανονισμούς και τις πολιτικές που επικεντρώνονται κυρίως στην οικονομική διάσταση.
Συμπέρασμα
Τα παρόντα ευρήματα υποδηλώνουν ότι τα κρυπτονομίσματα ευθυγραμμίζονται επί του παρόντος με ορισμένους στόχους παρακίνησης των ανθρώπων και ότι η υιοθέτηση σε ατομικό επίπεδο μπορεί να προβλεφθεί στη Θεωρία της Προγραμματισμένης Συμπεριφοράς. Αυτές οι γνώσεις μπορεί να είναι χρήσιμες για τους υπεύθυνους χάραξης πολιτικής και τους ερευνητές ώστε να εξετάσουν το ενδεχόμενο μετριασμού του κινδύνου δημιουργίας νέων μορφών ανισότητας από τα κρυπτονομίσματα.
Αυτό το άρθρο προέρχεται από μετάφραση του άρθρου: Basic human values and the adoption of cryptocurrency από τα αγγλικά, και δημοσιεύεται με βάση την άδεια CC BY 4.0 Attribution 4.0 International Creative Commons.
Διαβάστε επίσης:
Μία Σύντομη Ιστορία των Κρυπτονομισμάτων
Κρυπτονομίσματα: Eπανάσταση, φούσκα ή το μέλλον που δεν περιμένει;